一群額頭上蓋著「藍」記、支持連宋的人，假「族群平等」組成「聯盟」，當然屬於用「邊緣」來鬥爭「核心」的方式。這不是新手法，去年台大教授夏鑄九利用教育進行鬥爭，就是例子，只是功敗於未成，現在侯孝賢、南方朔等人另起爐灶，玩弄「族群」，其實是難以掩人耳目。

日前，所謂「族群平等聯盟」召開記者會，點名七位政治人物操弄族群議題，名單中七綠一藍，打擊綠營的用意十足。這還不說，明明樹立「族群」的旗幟，所引用打擊的言行，卻與「族群」杳不相涉，可見是別有懷抱。

口說無憑，舉證言之。侯孝賢等表列破壞族群的人士中，首犯楊青矗，罪狀呢，是因為楊青矗在美麗島同志會上說：「泛藍造勢場合穿紅衣服，表示接受中國教化。」楊青矗的論述，同不同意是一回事，但絕對絕對與「族群」無關，卻攸關「國家認同」。

只要粗通文字，就知道楊青矗指控的是「中國教化」，並非「族群」；因為「穿紅衣服」的，可以∮能是外省人，可能∮可以是客家人，也可能是閩南人或原住民。楊青矗指控「穿紅衣服」，為什麼侯孝賢、南方朔等人就可以將之詮釋為「族群」？電影導演可以邏輯不通，寫政治評論的南方朔難道連基本文理都可以不講究？都可以隨便代換？不知道是知識水準問題，還是意識形態作祟？

指控楊青矗如此，指控張俊宏也一樣。張俊宏說：「中共新領導班子現在已不公開恫嚇，改以繞道東京、華府、布魯塞爾，並假手台灣的親中人士施壓台灣政府；現代義和團不再對抗八國聯軍，是改引八國聯軍一起進場凌虐同血緣的同胞。」這段話完全在「國家」層次，不在「族群」；尤其彰著的是：「現代義和團」凌虐的是「同血緣的同胞」的陳述。注意，用「同血緣的同胞」一詞，表示是同一「族群」的「內部批判」，針對的是「國家認同」而不是「非我族類」。

可見，「族群平等聯盟」齗齗於「國家認同」而非「族群」。更嚴重的質疑是，明明是「國家認同」的事件，為什麼在這些打著「族群」大旗的「反操弄、反歧視、反撕裂」的腦袋中成為「族群」問題？老實說，這些假冒斯文的人，才是不折不扣的「族群主義者」！譬諸三K黨人用「反種族主義」來立威，不好笑嗎？ .....2004-01-20【台灣日報】