台灣的50年歷史是從外來政權的黨國體制，走向民主的本土政權；從蔣介石父子的「一黨專政、一人獨裁」走向民主制度。就政治學的理論而言，台灣確實是走過「非民主」而邁向民主的「轉型」（transition），終究成為新興民主國家。不過，由於外來的老政權不願意放棄權力，不承認選舉的結果，用各種「虛構」加以指控，企圖因此「翻盤」，台灣面臨的正是民主的實踐及制度能否「鞏固」（consolidated）。

有趣的是，過去充當蔣家政權的鷹犬，打擊民主不遺餘力的，現在卻敢將自己過去不光采、不道德的行為完全「抹去」，化身成「民主」鬥士，反而指控民主時代的台灣是「強人政治」，台北市長馬英九就是典型的代表。

馬英九是蔣家政權刻意培養的「接班」梯隊，拿「中山獎學金」出國，出國沒有好好唸書，全力為「黨國」政權服務。只要看馬英九擔任《波士頓通訊》兩年主編任內的刊物內容，就知道國民黨打手的猙獰面貌。現在台灣好不容易有政黨輪替的憲政體制，好不容易人民可以用手中的選票決定總統人選，馬英九反而尖銳的批判今天的台灣是「民主的退化與道德的墮落」。有沒有搞錯？

馬英九為之獻身的中國國民黨，是反民主的法西斯政權，全無「道德」可言，馬卻沾沾自喜；台灣民主化了、自由化了，任何人都可以成為「異議分子」而不用擔心「白色恐怖」，馬英九卻認為「民主只是獨裁的一種包裝」。怪也不怪？

上面援引的話，都出在馬英九藉「五四運動」85周年時，呼應假（名詞兼形容詞）「民盟」所發表的<民主是理性包容的生活方式>一文。其中最可圈可點的「警句」是「『台獨』、『公投』、『制憲』現在正逐漸發展成三位一體的新神學，一種不容任何人質疑的絕對道德。」活脫脫的呈現馬英九「陰魂不散」的意識形態，也是蔣政權「三合一敵人」的現代版本。

過去的「敵人」是「台獨、共匪、黨外」，今天的「三合一」是「台獨、公投、制憲」，馬英九果然「一路走來，始終如一」。問題是，呼籲「寬容、理性」的馬英九，為什麼一碰到「台獨」就違反了「民主理性包容」呢？馬英九主編《波士頓通訊》的主旨之一就是「從根本否定『台灣獨立』《見馬英九，<留學生的十字架>、《波士頓通訊》1976年4月1日，頁3），今天又把「台獨」當成「新神學」，而加以痛貶。有趣的是，馬英九在批判「新神學」這段文字的開頭「理性」的說：「台獨與統一，同樣都是一種政策主張，都應受到尊重」云云，原來只講對一半，主張「統一」的，必須「尊重」之，講「台獨」的，就是「新神學」，這樣的邏輯不通，也虧他這個法學博士！ .....2004-05-06【台灣日報】