古根漢在紐約的總館當然也是個讓人瞠目結舌的新潮建築。美術館的創立者索羅門•古根漢（SolomonR.Guggenheim）的藝術家顧問瑞貝（HillaRebay）對建築師萊特（FrankLloydWright）如是說:「我要一個鬥士，一個空間的熱愛者，一個煽動者，一個試驗者，一個睿智的人……我要一個心靈的廟宇，一個紀念建築。」依據這個要求設計出來的名家建築，自然是令人嘆為觀止。只可惜，建築物之內的博物館經營與活動策劃風格既非闢拓視野的文化鬥士，也未能成為博物館界的優秀典範。

前衛的建築，落伍的策劃，古根漢是一首表裡不協調的歌。

變相營利的非營利機構

博物館是為社群的整體利益而研究、保存、展示、宣揚有文化價值的史料與物件。屬於非營利機構的博物館既不能以營利為目的，也不宜幫他人牟利。這就是為甚麼博物館通常會避免為某個人或某特定機構策劃展覽，因為那種展覽會帶給少數當事者現時的名利，有違博物館替社群大眾的整體利益而服務的使命。

古根漢的跨國經營模式係以建立國際分館與之共享館藏為名義，藉此向各地分館收取鉅額的經銷權費；這種經營方式其實有變相營利之嫌，因而未能獲得博物館界的嘉許肯定，博物館學者BarryLord與GailDexterLord也曾在其著作中表示他們對古根漢美術館的經營模式心存疑慮。

目前，台中市正計劃要興建亞洲第一座古根漢美術館。這個文化建設或許可以讓國際社會看見台灣（GuggenheimMuseuminTaichung,Taiwan），但是由於古根漢並非博物館界的優秀典範，此舉未必能提昇台灣的國際地位，加上台中未必具備投資成功的諸多周邊條件，這筆鉅額的投資很有可能會血本無歸。

建設台中的古根漢分館需經費六十四億元，行政院雖然承諾補助五十億元，但是分館除了每年須繳付二千萬美元的經銷權費給古根漢基金會之外，台中政府還必須負擔所有的營運費用。這筆年度開銷勢必會成為市府的經濟負擔，也會使當地的文化活動為之經費拮据。審視過去，放眼未來，是否要在台中建立古根漢美術館確實是該當審慎衡量的議題。

民主的深化與廣化

這些年來，美國的博物館界致力推行民主深化與廣化的運作，邀集館外的專家與民眾參與活動策劃，經由意見交流與民主運作以多元觀點共同來詮釋文明與歷史。相應的文化界現象是，某些雜誌會為每一輯的特定主題分別組織成員迥異的顧問團，讓編輯群外的專家與民眾都得以參與策劃，共同來主導文明的衍變。

民主運作深入文化界與草根群眾是民主進步的重要歷程。傳統的博物館運作係由館內的專家全權主導，文壇則是由編輯群全盤策劃，這種運作方式在民主開始深化廣化的新世紀，應該是值得深思長考的重要論題了。文化界的傳統運作方式因為係由少數人全權規劃，一旦有人能以權勢或人情影響策劃成員，必然就可以左右文化思潮的走向與文明歷史的詮釋，這對民主與文化的發展自然會有負面影響，也是值得文化界考量的現象。

古根漢美術館的跨國經營與展覽策劃完全操控於總館，未能開放給國際分館以及當地的專家參與；國際分館雖然年年繳付鉅款，卻無權參與館藏規劃，也無法參與展覽與活動的策劃。我於二粼粼三年冬天在拉斯維加斯觀察過古根漢美術展，傳統風格的美術展介紹了自印象派至抽象畫的百年流變，優雅的空間與名畫的搭配互動，確實頗能呈現真空與妙有共舞之美；然而整體展覽完全沒有歸劃出空間來提供搭配展品的創意活動，錄音導覽的內容雖有一定的水準，卻僅以威權的聲音從事單向的資訊傳輸，提供填鴨式的美術知識，無法經由發問或雙向溝通與觀眾交流，更談不上創意思考的激發。

前衛的建築，落伍的策劃，古根漢是一首表裡不協調的歌。 .....2004-09-15【台灣日報】