陳儀深：今天一方面有宣傳的問題，但是制憲做為一個社會運動，如果不讓政治人物去探討的話，社會運動也要檢討，我想辦活動當然站在社團的立場，制憲運動到了這個地步一則以喜一則以憂。

如果一直說要制憲，李前總統也已經說得很清楚，但要如何達到目標，說得還不清楚，在方法論方面，一個是一九八九年前鄭南榕自焚事件，這是一個突破禁忌的重要事件，有人說國民黨統治很厲害，所以不想去說那些，但當時已經有人有此思考了。

九○年代的第二階段有三月學運，後來台教會成立，1991年4月就有反對老賊修憲運動，有28個教授學者燒國民黨證，後來417遊行是民進黨發起，但後來因為沒結論，到底是要往陽明山還是在台北街頭遊行都沒結果，所以台大學生教授大家都很不滿，因此才有後來的絕食運動，我覺得一九九一年，這一年對台獨運動是驚天動地的一年，後來還有白色恐怖、獨台會案的抗議、廢除懲治叛亂條例、還有十月的刑法一百條等，這些活動都讓民進黨台獨黨綱寫進去，雖然還有說成為台灣共和國經公投這個修飾，後來雖然許信良當黨主席說這些是歷史文獻供奉在那拜一拜就好，但你還是沒廢除，表示這些還是一個重要的目標，所以這是一個融入社會的運動期。

九二年立委全面改選，才得到二○多的百分比，選得不好，衝擊民進黨，當時認為是民進黨講得太衝了，後來這些理論就有緩和。接下來九五年更溫和，說要多談公共政策，少談意識形態，可見台灣在國民黨五十年的統治，還是有國民黨很強的地方，這是一個社會現實。

我認為台灣日報解密檔案中，那位美國作者太樂觀，有點低估國民黨黨國體制的厲害，國民黨政權的穩定性超乎我們的想像，而民進黨還是有瓶頸存在，九八年立委選舉反而沒有比較好，一直無法突破，當時還沒有泛綠的概念，一直到台聯出現才有泛綠的概念，所以九○年代經歷很多重要的事件，但我們還是發現九○年代奠定了一個制憲的思想基礎，為未來的走向做準備。

我們沒資格修憲，因為現行憲法是一部中國憲法，我們要直接制憲，才表示主權的擁有者在台灣。理論上我們可以接受像陳隆志講的「中華民國第二共和」，包括彭明敏等所提和民進黨主流論述比較像，往善意方向看的話當然有價值，不然阿扁怎麼選得上。李登輝對台灣人的鼓吹發生作用，自認為台灣人的百分比一直增加，雖然政治上的運動沒有完成，但社會的鼓吹成功，所以後來政治才會變天。

後來綠營執政期有資源，但卻失去運動性，「選前說一套，選後做一套」，牽涉到美國的壓力，五二○就職演說還說要給美國華盛頓看，我們自己選出來的總統卻要給華盛頓看，華盛頓又受到北京的影響，這是糟糕的地方，所以我們認為政府有處境，政黨有選票考量，所以社運的力量必須再起，讓政府、政黨可以跟進，不要只停留在過去的宣傳，只是突破禁忌而已，我們希望畫出一個新界線，對於接下去的運動才有幫助。 .....2004-10-12【台灣日報】