5.荼毒民眾：被革命志士陳天華稱之為「失敗的英雄」孫中山，十次革命，一事無成。除組織中華民國臨時政府外，在廣州曾組織三次軍政府也沒成功過。觀諸楚漢之爭，楚霸王敗逃至烏江，感到無顏見江東父老而自盡。但是孫中山卻陰險惡毒，厚顏鮮恥，敗逃廣州組織三次廣州軍政府，自封大元帥。為了樹立軍政府不得不引誘各地軍閥與匪賊霸占地盤，苛政剝削，魚肉人民，假革命之名，行盜賊之實，其慘狀讓人嘆為觀止。孫中山不但掠奪廣州，並且在廣州對「打倒孫中山政府」、「擁護陳尚明」的廣州商業界展開大屠殺。

黨國體制獨裁專橫

再看蔣家政權也有樣學樣，於一九四九年國共內戰敗逃到台灣以後，以台灣為基地重組「自由中國」施行殖民統治，假反攻大陸之名，行白色恐怖之實，這正是孫中山廣東軍政府的翻版。蔣介石在二•二八的大屠殺比起孫中山在廣州的屠殺，有勝而無不及。

6.黨國體制：就孫中山的思想看來，黨即是國，國即是黨。即使異黨分子的屬性都具孫中山幫會出身的性格，二次革命失敗後，在東京籌組中華革命黨時也突顯黑道組織的性格。以黨治國為孫中山的政治理想與理念，當孫中山走投無路而不得不投共後，更加沉醉於馬列主義的一黨專政，並指出「法美共和國屬舊式，唯俄國是新式，吾人今日要建立一最新式的共和國」。可見蔣家政權獨得孫中山衣缽的黨國體制，黨庫通國庫，黨意成民意，黨策成國策，黨旗成國旗，黨徽成國徽等等都是國父遺毒。

7.獨裁專橫：中國的獨裁專制源自中華帝國「一君萬民」的傳統。事實上也可說來自孫中山幫會龍頭的性格。革命同盟會瓦解有多種理由，但主要還是來自孫中山固執己見獨斷獨行的作風，使革命同志無法認同。

因此當孫中山亡命日本，組織革命黨固執「服從領袖」以來，不僅同盟會同志，凡有自尊心的革命志士大都敬而遠之，從此以後中華革命黨終於成為孫中山的私黨。而孫中山固執其獨裁專橫的黨魁地位是來自他對革命「先知先覺」的傲慢，也來自他「軍政」、「訓政」、「憲政」三序思想，主張愚民需要軍政。

可是當孫中山固執要投共時，曾明示即使他一個人解散國民黨也要投共，這正突顯其獨裁者的本質無遺。因此連毛澤東也曾指孫中山講話「水多油少，不夠民主」。從民國以來，孫中山反對議會，因他認為會產生「議會獨裁」。

孫中山不尊重民主的作風一直傳承而成為國民黨傳統的黨風。

思想混沌亂源禍首

8.思想混沌：孫中山對台灣最大的遺毒莫過於三民主義，孫中山說三民主義有來自中國固有的傳統思想，有來自歐美學說，也有他的獨特的創意。惟事實上，「三民主義」理論欠缺一貫性，處處自相矛盾，故被批評為大雜燴主義即「雜菜麵」。他的國家觀整體構想和國家觀並不明確，東拼西湊，雜亂無章。例如日本學者竹內好則批評三民主義充滿矛盾，尤其知名評論家大川周明更將三民主義批評得體無完膚，一文不值。

中國國民黨初期領導人之一瞿秋白指出三民主義為一派胡言。所以紅軍的「國民黨四字經」也唱出「三民主義，胡說狗屁」。

總之，三民主義不但一文不值，更不符合時宜，誤人子弟，貽笑後世。現今世界三權分立已成主流，那來「五權憲法」，其思想的混沌，嚴重禍害台灣。

近六十年來，國民黨的黑道治國到一黨專制，思想混沌，造成今日台灣的亂源，大都源自「國父遺毒」。

惡質選風其來有自

9.選舉暴力：孫中山主張民族主義，因他自認為先知先覺，要施行民主憲政需要經「軍政」、「訓政」兩時期，以教育後知後覺的愚民，始得避免產生愚劣議員而成為議會獨裁。所以孫中山要當大元帥而非大總統。在孫中山的眼中，人民是無知的，故必須「以黨治國」，也需要「人治」而非「法治」。

但是民國既已成立，孫中山卻當不了大元帥。然後歷經二、三次革命失敗後，以張勳復辟為由，誘騙91位議員(國會議員870人，出席廣州「非常國會」56人)非法選出孫中山為大元帥。

孫中山稱自己為「真共和」其他是假共和，「要根除假共和始得實現真共和」。一九二一年廣東軍政府要成立時，不但西南各地實力者反對，連國民黨內的陳尚明、蔣介石、吳稚暉等也反對，但是孫中山利用華僑心腹假造民意，再以暴徒圍毆以撲滅反對選舉的議員，並以黑道、暴力來威脅反對者的生命。

如今台灣的惡質選舉文化，例如製造假民意、暴力、威脅、黑道浮上檯面，形形色色的賄選花招等惡質選風，其鼻祖無非是孫中山。 .....2004-12-05【台灣日報】