來自蘭陽平原帶有宜蘭腔的游錫堃院長，向來談話善於運用台灣俗語既道地又貼切，如剛上任時談到面臨朝小野大的處境，引用「大家(婆婆)有話，新婦無話」的俗語，來說明行政院與立法院不對稱的關係。又如訪問邦交國時，發現一些由台灣所贊助的建設，當地居民都誤以為是來自「中華人民共和國」的「中國」，游院長聽聞之餘，有感而發，引用「功德做到墓仔埔」的俗語，識者聞之皆莞爾，這是俚俗語微妙之處，常常是可意會不可言傳。

但是游錫堃院長在卸閣揆前夕(元月29日)，接受台灣日報記者群專訪時，披露自己的人生哲學和領導風格時，特別標榜老子的道德經「清靜無為」，做一番詮釋。並意猶未盡，又進一步舉道德經的話「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！」其實這段話是來自論語的陽貨第十七篇，而不是道德經。不知是記者的筆誤，或是游院長的口誤，總之是牛頭不對馬嘴。

身為全國最高行政首長，引錯經、錯用典總是會誤導一般讀者，甚至會被膜拜中國文化者所竊笑。其實台灣俗語代表「庶民文化」，而諸子百家、四書五經則代表「精英文化」，孰優？孰劣？或謂各有千秋！比如：台灣俗語的「緊紡無好紗，緊嫁無好大家(婆婆)」，較之出自論語的「欲速則不達」亦不遑多讓。若以今日民主社會而言，反而以活跳跳的「俗語」更兼具感情與生命。所以游院長還是多發揮台灣俗語精髓的專長，免得被說成「四書讀透透，不懂黿鼇龜鱉◆」。

（作者為南都電台節目主持人） .....2005-02-01【台灣日報】